A reem, həmçinin reëm (İbranicə: רְאֵם), İbranicə İncildə doqquz dəfə adı keçən heyvandır Kralda "təkbuynuzlu" kimi tərcümə edilmişdir. James Version və bəzi xristian İncil tərcümələrində "oriks" (müasir İvrit dilində istinad kimi qəbul edilmişdir), "vəhşi öküz", "vəhşi öküz", "camış" və ya "kərgədan" kimi.
Müqəddəs Kitabın harasında təkbuynuzdan bəhs edilir?
Müqəddəs Kitabda təkbuynuzluların dana kimi atladığı ( Məzmur 29:6), öküzlər kimi yol getdiyi və ölən zaman qanaxması təsvir edilir (Yeşaya 34:7). Bu güclü, müstəqil düşüncəli məxluqda çox güclü bir buynuzun olması oxucuları güc haqqında düşünməyə vadar etmək məqsədi daşıyır. "
Birbuynuzlu at Müqəddəs Kitabda nəyi simvollaşdırır?
Romadakı Palazzo Farnese-də asılan Domeniçinonun 1605-ci ildə çəkilmiş "Bakirə və təkbuynuzlu" əsərində təkbuynuzlu Məryəmin qucağında yuxuya gedir. Xristian düşüncəsində təkbuynuz Məsihin təcəssümünü təmsil edir, paklıq və lütf rəmzidir və onu yalnız bakirə qız tuta bilər.
Birbuynuzluları kim yaratdı?
Birbuynuzlu at erkən Mesopotamiya sənət əsərlərində ortaya çıxdı və Hindistan və Çinin qədim miflərində də ona istinad edilirdi. Yunan ədəbiyyatında təkbuynuzlu (yunan monokeros, latınca unicornis) heyvanın ilk təsviri tarixçi Ktesias tərəfindən verilmişdir (c.).
Birbuynuzlu heyvanı ilk görən kim olub?
Qərb ədəbiyyatında təkbuynuzlu quş haqqında ilk yazılı məlumat eramızdan əvvəl 4-cü əsrdə yunan həkimi Ktesias-dan gəlir. Farsda (indiki İran) səyahət edərkən o, yoldaşlarından dünyanın şərq hissəsində gəzən tək buynuzlu “vəhşi eşşək” haqqında nağılları eşitdi.
